万圣节同时是亡灵节?《寻梦环游记》萌犬暗藏隐喻

2017年,《寻梦环游记》(Coco)以中美洲的亡灵节为题材,描写怀抱音乐梦的主人翁在亡灵节时进入死后世界,经过一连串的冒险后,终于解开了家族的秘密、体会亲情的温暖、寻找亡灵节的意义。

《寻梦环游记》是一部由华特·迪士尼电影工作室、皮克斯动画工作室联合出品的电影。这部电影主要讲述了热爱音乐小男孩米格尔和落魂乐手托米尔在五彩斑斓的神秘世界开启了一段奇妙冒险旅程的故事。

影片真实的结合了墨西哥的传统节目:亡灵节,墨西哥人认为人死了之后只是到了另一个世界,一个比现实世界更加美好的世界,继续生活,在亡灵节那天就可以重新回到人间,和活着的家人团聚。在那里,有一座连接两界的桥,但那并不是我们熟知的奈何桥,在桥的那边还有一个拿着汤药等着我们的梦孟婆。那是一座有万寿菊建造的桥,她的花语象征着健康。

在影片中,小男主角米格尔出身在一个做鞋世家,全家人痛恨音乐,但米格尔十分喜欢,做音乐是自己的梦想。后来米格尔在一次偶然中,穿越进了亡灵世界,他进入了亡灵世界之后,需要得到家人的祝福才能回到现实世界中去,但是因为他的曾曾曾奶奶以米格尔永远不能碰音乐为要求,答应给米格尔祝福,但是米格尔不愿意放弃自己的梦想,又回到了亡灵世界中。

由于《《寻梦环游记》引入了亡灵节的元素,使得整部电影充满中美洲文化的痕迹。这些元素,有些可以追溯到西班牙征服前的一些古代世界观。

在《寻梦环游记》中,除了主人翁米格尔以外,最抢眼的角色莫过于那只墨西哥无毛犬丹丹(Dante)。

根据电影情节,主人翁在丹丹的引导下,踏上了前往死后世界的旅途。当米格尔弹奏德拉古斯的结他后,他进入了死后世界。在死后世界,一开始也只有丹丹陪着他,一起在死后世界进行一连串的冒险。最后,丹丹也变身成米格尔的守护神,帮助他找到高祖父,并且离开死后世界。

在古代中美洲文化的世界观,人在死后会由狗带领前往死后世界。先从阿兹特克语来看,墨西哥无毛犬在阿兹特克语叫做“Xoloititzcuintli”,Xoloit是从Xolotl衍生而来,为死神的名字,Itzcuintli则是狗的意思。从这个字根,就可以知道狗与冥界信仰的关係。

在第三层的陪葬品中,考古学家发现一具完整的犬类骨头,研究者将它称为“亚里斯多犬”。根据阿兹特克的宗教信仰,狗会在前往阴间的漫长旅途中,保护、引导死者,让死者顺利的抵达阴间。

阿兹特克的死亡之旅是非常复杂的,亡者经过一连串的挑战之后,会来到一条宽阔的河边。这时,狗会驮著亡者过河。也因此,阿兹特克人有时会在墓中献祭狗,以保佑亡者能度过河流。在整个中美洲古代文化裡,陪葬品或是出土文物的品项与位置,都是经过精心安排的。所以,狗出现在这裡,也是一种精心安排的结果。

无独有偶,我们在马雅地区也可以看到狗扮演同样的角色。在编号K5534的陶器中,我们可以看到轿子下面有一隻狗。马雅研究者认为这应该是一列送葬的队伍。但是,他们是怎样判断这幅图案的确切意义呢?

从坐在轿子上的人来看,他的额头都有一条凸出物。这在古代马雅文化里,与卡维尔神(Kawiil,God K)息息相关;卡维尔神的装饰物在不少墓葬都出现过,考古学家推论卡维尔神与死亡是有某种关联性的。

另外,陶器上有几个人都以黑色来装饰身体或脸部,这在马雅艺术中也常常用来代表死亡。因此,这幅图即有可能与葬礼有密切的关係。也因此,我们可以知道狗在前往死后世界、葬礼中可能都扮演引路者或是守护者的重要角色。

如此,当我们回头看《寻梦环游记》,让丹丹引领米格尔前往死后世界,以及在阴间扮演米高的守护神的设定,是否与古代美洲的宗教信仰相互呼应呢?

墨西哥的亡灵节是一个祭祀家族祖先的节日,在今日的中美洲,每逢10月31日到11月2日这几天,家族成员会齐聚一堂,摆好供品与过世亲人的相片,以菊花与蜡烛作为装饰。他们相信死去的亲人会在这一天,回到人间与家人相聚。

值得一提的是,万寿菊在古代美洲文化也是常见的祭祀用品。在阿兹特克文化中,鲜花是平民可以使用的祭祀供品。

亡灵节是典型的古代中美洲文化与西班牙天主教文化融合的结果。祖先崇拜是中美洲文化区的共通文化现象,无论在马雅或阿兹特克,我们都可以看见祖先崇拜在文化中扮演的重要角色。

例如,马雅国王常刻意安排与先祖相同的时间,举办宗教或是政治仪式,加强与祖先的连结,藉以增加统治正当性。

在某些民族志记载中,我们也可以看到现代或近代马雅人利用祖先拥有土地作为理由,主张自己对于某些事物的权利。

亡灵节就是这种特殊信仰的一个良好案例。它融合了古代美洲的传统,以及西方万圣节的传统,他们将原本要进行一个月的祖先与亡灵祭拜,从八月移到了十一月,正好配合天主教的万圣节与万灵节。

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